梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界

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梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界の詳細情報

梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界。京の霊場西国三十三所第十一番上醍醐准胝堂。小堀遠州「鶴亀の庭」「茶室八窓席」、長谷川等伯「猿猴と老松。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。14掛軸　菘翁落款【kurokunn】H。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。呉昌碩模写「瓶梅圖」掛軸桐箱入り。諸岳奕堂曹洞宗の僧。A2 掛軸　桂林四季　春夏秋冬　４本セット　【kurokunn】H。総持寺独住一世。【ルーシーリー】額立花大亀鳳来外寸57×83cm 大徳寺書。名古屋生。硯　【kurokunn】H。梅崖・三界無頼・無以子と号す。刀剣の資料　刀匠の資料　5枚。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。筆６【kurokunn】H。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。A6 掛軸　如有人欲向　掛軸箱付　【kurokunn】H。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。古墨　明墨五爪龍墨。明治12年（1879）寂、75才。掛け軸『瑞鶴』前田青邨　まえだ・せいそん。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。有田焼　琥山窯　紫陽花　陶額。ご覧いただきありがとうございます。【ハナ】掛軸那智の滝観音出現御軸青岸渡寺織絵木箱太巻。